LA TORRE DE BABEL

LECTORES EN EL ARTE POR LUZ RASCADO DEL PRADO

LA TORRE DE BABEL: orgullo y confusión

En momentos de suma tranquilidad, cuando todo a nuestro alrededor está en calma y nos sentimos placenteramente desconectados del mundanal ruido, a veces, la mente divaga libremente,  y en silencio, nuestros pensamientos fluyen y nos sorprenden.  

Hace unos días, durante el momentáneo relax que me produce el riego nocturno de mis gardenias, a mi cabeza se le dio por pensar en la incomunicación. ¿Cómo es posible que en la era de la tecnología en la que puedes estar en contacto directo cuando quieras, donde quieras y con quien quieras, siga estando tan patente nuestra falta de entendimiento?... ¿tanto pueden nuestro orgullo y la soberbia?.

Inmediatamente recordé el pasaje de la Torre de Babel en el Génesis de la Biblia y su representación a modo de gran zigurat mesopotámico en el impresionante óleo sobre madera de roble de Pieter Brueghel El viejo.  

                 Pieter Brueghel. La Torre de Babel. 1563               

                                         Kunsthistorisches, Viena, Austria.

 Untash Napirisha. Choga zanbil. Zigurat. S. XIII a.C.

                                        

                       

Los hombres, orgullosos, hemos querido alcanzar el cielo (llámese a este bondad, comprensión o entendimiento) desde tiempos inmemoriales, pero nunca lo hemos logrado. Lo intentaron primero los supervivientes del “Diluvio Universal” con el fin de hacerse célebres y evitar ser dispersados sobre la superficie de la tierra iniciando la construcción de la gran torre. Y Dios, que es todo “amor y bondad” (y un constante castigador, como si del chulo y castizo madrileño de la canción se tratase) decidió que no se entendiesen entre sí y que no pudiesen seguir colaborando. Y qué curioso, el propio nombre de la torre Bab-il (“Puerta de Dios”) probablemente deriva del Hebreo “babal” que significa confundir.

Claro - pienso -  por eso Dios hizo confundir sus lenguas y que los constructores de la antigua Babilonia comenzasen a hablar diferentes idiomas.

Esta confusión todavía pervive hoy entre nosotros, al igual que lo hace las imágenes de la edificación mencionada, rescatada del  Antiguo Testamento y que forma parte ya del ideario universal.

Entre tanto pensamiento confuso, se abrió un claro en mi mente, y visualicé sin equívocos  la paradógica instalación hecha con libros que proyectó en 2011 la artista argentina Marta Minujín, con motivo de la proclamación de la ciudad de Buenos Aires como Capital mundial del libro y que formó parte del programa de actividades para el fomento y comprensión de la lectura presentado por dicha ciudad ante la UNESCO.

Una espiral  de 25 metros de altura, compuesta por más de 30.000 libros  (envueltos en bolsas plásticas y atados por medio de una cinta  a un esqueleto metálico) que se instaló durante varios meses en pleno centro de la ciudad (Plaza de San Martín) y  que atrajo a más de 26.000 personas al lugar. Una verdadera “mansión entre el cielo y la tierra” para todos aquellos que se consideran incondicionales lectores y amantes de los libros.

  

  

Pero lo más destacable de esta iniciativa radica en su proceso de montaje y desarme. Como los antiguos babilónicos, más de 54 países aunaron esfuerzo y dedicación, y a través de representantes y delegaciones, donaron miles de libros para ayudar a que la artista erigiese esta singular torre. Al igual que lo hicieron los vecinos de los diferentes barrios porteños, que durante todo un mes  aportaron sus ejemplares a librerías, bibliotecas y diversos centros de gestión y participación para el evento.

Libros de todos los estilos, temas y en todos los idiomas, que una vez desarmada la torre, fueron catalogados para formar parte de la primera biblioteca multilingüe de la ciudad de Buenos Aires: “La Biblioteca de Babel” que claramente hace referencia al fantástico cuento de J. L. Borges.

No es la primera vez que Minujín, famosa por sus happenings  y sus obras de arte efímero, otorga un final organizado a una de sus obras, aportando el orden necesario desde su concepción para que su mensaje pueda ser comunicado sin problemas y perfectamente comprendido por el público que las disfruta. Y tampoco es la primera vez que utiliza los libros como elementos de transformación del hombre y la cultura. En 1983, y tras el retorno de la democracia en su país instaló una de sus obras más conocidas en una céntrica avenida de la ciudad de Buenos Aires realizada con multitud de libros que habían estado prohibidos durante la última dictadura y conocida como “El Partenon de libros”… pero esta ya es otra historia, meritoria como no, de un capítulo propio.